"هناك علاقة بين الولادة والتربية والثقافة" ، تقابل عالمة الأنثروبولوجيا ماريا خوسيه غاريدو

نواصل مقابلة مع عالم الأنثروبولوجيا ماريا خوسيه غاريدو، والتي تتخصص في علم الإنسان من الأبوة والأمومة. في هذه الدفعة سنتناول مشكلات مثل الولادة والرضاعة الطبيعية والأبوة في الثقافات الأخرى.

هل يمكن أن تخبرنا عن العادات حول الولادة في الثقافات الأخرى؟

قام علماء الأنثروبولوجيا كارين روزنبرغ وويندا تريفاثان بالتحقيق في تطور العمل البشري ، بعد الإصابة بمرض الدماغ والوقوف ، مما أدى إلى بعض التوليد الإلزامي: الحاجة إلى نوع من المساعدة في العديد من الثقافات.

ووجدوا أنه في جميع الثقافات تقريبًا ، وكذلك في المجتمعات التقليدية ، تستخدم مجموعة من النساء أو القابلات أو الأقارب لرعاية النساء أثناء الولادة.

رغم أن الأمر ليس كذلك على الإطلاق ، فهو مثل هذا: تلد كالاهاري بوشمن تقليديًا وحدها ، كل 4 أو 5 سنوات ، بدون شركة أو مساعدة. تلد آلام باراجواي في الأماكن العامة وعند الولادة تتولى عرابة رعاية المولود الجديد خلال الأيام الأولى ، مما يؤسس علاقة خاصة لمدى الحياة.

هناك دراسات ، مثل تلك التي أجراها عالم الأنثروبولوجيا جون وايت ، والتي كشفت عن وجود علاقة قوية بين اتباع نظام غذائي منخفض البروتين ومحظور طويل من الجماع الجنسي بعد الولادة ، تحظر العلاقات لمدة عام أو أكثر بعد الولادة. ربما لأنه كان حلاً متكيفًا ، عن طريق تأخير الحمل التالي وإطالة فترة الرضاعة الطبيعية ، كان الطفل أكثر احتمالًا للبقاء على قيد الحياة في بيئة تفتقر إلى البروتين.

هل يمكن القول أن طريقة الولادة تؤثر على سلوك البشر؟

يبدو من الواضح أن هناك علاقة بين الولادة والتنشئة والثقافة الناتجة ، كما يجادل ميشيل أودينت ، في أعقاب بحثه في مركز أبحاث الصحة الأولية في لندن ، حيث يولد الأطفال المولودون في سياقات المواليد المحترمة ، الذين تتم دراسة خصائصهم البدنية و نفسية تختلف عن تلك المعتادة في الأطفال المولودين في أماكن طبية.

هل الآباء موجودون عادة عند الولادة في ثقافات أخرى؟

فيما يتعلق بما إذا كان الأب حاضراً أثناء الولادة ، رغم أنه في بعض المجموعات يعد حدثًا عامًا ، إلا أنه لا يوجد بصفة عامة سجل بوجود الوالدين أو المشاركة بشكل كبير في هذه العملية.

لطالما كانت الرضاعة الطبيعية طبيعية وعادية ، ولكن هل هناك ممرضات أو أطفال في ثقافات أخرى؟

أما بالنسبة للطعام ، فقد كان من المعتاد في الغرب إرضاع الأطفال من قبل الممرضات أو الممرضات ، بدلاً من حليب الحيوانات الأخرى. كانوا نساء تم توظيفهن لإرضاع أطفال آخرين.

هناك دليل على وجودها منذ القرن الثاني في الحريم المصري. في الواقع ، كان الأمر المعتاد على مر التاريخ هو أن الأم لم تستطع أو لا ترضع أو إذا توفيت ، لأن الصيغة الصناعية الأولى لم تظهر حتى القرن التاسع عشر.

ولد الحليب الاصطناعي في عام 1867 ، ويتألف من حليب البقر والدقيق وبيكربونات البوتاسيوم والشعير. في عام 1911 كان هناك مائة نوع من الحليب للبيع. أصبحت تغذية الرضع من الأعمال التجارية ، بدعم من الأطباء. وفقًا لليونيسيف ، يموت مليون ونصف المليون من الأطفال كل عام لأنهم لم يرضعوا من الثدي وفي الغرب ، كما أنه يسبب زيادة في الاضطرابات المزمنة.

هل كان يربى في قبيلة أم كانت حصرية مع ابنها وحده؟

بشكل عام يبدو أن الإنسانية قد رفعت قبيلة. كان الأطفال على اتصال مع البالغين أو الأطفال الذين اعتنوا بهم أثناء عمل أمهاتهم. على سبيل المثال ، يظل أطفال غوسي في إفريقيا في رعاية أطفال آخرين ، بينما تعمل أمهاتهم في البساتين.

في 60 ٪ من 67 جمعية درستها وايت في عام 1978 ، كانت رعاية الأطفال ومعالجتهم وانضباطهم من قبل الأم. ومع ذلك ، في مجموعات من الصيادين وجامعي الحيوانات ، مثل ju / 'hoansi san ، كان الآباء مسئولين بنشاط عن تربية أطفالهم.

هل عدم وجود ارتباط بين الأب والطفل أمر شائع في جميع الثقافات ، طبيعي أم بالأحرى ثقافي؟

القرابة هي بناء ثقافي. هناك ثقافات تسند الوظيفة الأبوية لأشخاص غير الأب البيولوجي ، ولكن يوجد في كل شيء شخصية أبوية.

في البعض يعتقدون أن الأرواح هي التي تُدخل الأطفال إلى رحم النساء. في حالات أخرى ، يجب إطعام الطفل أثناء الحمل عن طريق التلقيح المستمر.

هناك أماكن تكون فيها الأبوة متعددة ، كما هو الحال في باري فنزويلا ، حيث يعتقد أن العديد من الرجال يمكنهم خلق نفس الجنين. الرجال الذين مارسوا الجنس مع الأم خلال السنة السابقة للولادة يعتبرون آباء ويساهمون في تنشئة الطفل ، مما يزيد من فرص بقائهم على قيد الحياة. في آلام باراجواي ، على سبيل المثال ، يصبحون والدين ثانويين.

ويعتقد أيضًا بين الشعوب الأصلية في أمريكا الجنوبية وأفريقيا وأستراليا وآسيا أنه من الضروري إجراء أكثر من علاقة جنسية لتصور طفل ، على الرغم من وجود اختلافات بينهما في قبول الأبوة المتعددة أو الوالد الوحيد اجتماعياً.

يتمتع Trobrians بعلاقات عاطفية للغاية مع الأب ، الذي يمشي وينظف ويستحم ويطعم الأطفال بالهريس. يقضون الكثير من الوقت معهم في أذرعهم أو في حضنهم ينظرون إليها في العين ، لأنها الطريقة التي يمكنهم بها تشكيل وجه الطفل. الأم لديها أيضا علاقة حميمة مع الأطفال ، عناق لهم ، عناق ويلعب معهم طوال مرحلة الطفولة.

هل يمكن أن توضح ما هو كوفادا وما هي الثقافات التي قدمت؟

في بعض المجتمعات التقليدية ، يكون للوالدين علاقة قوية جدًا مع الطفل ، حيث تظهر عليه أعراض الحمل والولادة. لذلك جاءوا لرعايتهم من قبل مجتمعهم أثناء الولادة ، بينما أنجبت الأم في مكان آخر. هناك دليل على الانقلاب منذ القرن الثالث قبل الميلاد.

حتى منتصف القرن العشرين ، تم إثبات وجود شكل من أشكال كوفادا في أنحاء مختلفة من العالم ، مثل لابلاند وبورنيو وإنجلترا وفرنسا والبرازيل وألمانيا وإسبانيا. على سبيل المثال ، في كاساس دي فيس ، في الباسيتي ، ينام الرجل مع المولود الجديد ، ويرتدي قميصه ويحرق المشيمة في طقوس النار.

في أماكن أخرى ، كان لها طابع أكثر رمزية ، كما هو الحال في ألاباما وساوث كارولينا ، في الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث وضع الأب القبعة على وسادة الفراش للجزء المتبقي.

هل الرجال الحاليين المتورطين في الأبوة والأمومة؟

في المجتمعات المتقدمة ، ثبت أيضًا أن الآباء يظهرون أعراضًا جسدية مماثلة لتلك التي تظهر لدى النساء الحوامل ، كما يتضح أن مستويات الأوكسيتوسين والبرولاكتين تزداد أيضًا ، كما لوحظ في السنوات الأخيرة.

نترك ليوم غد بعض القضايا الأخيرة التي ، وجهة نظر عالم الأنثروبولوجيا بمعرفة من تمت مقابلتنا ماريا خوسيه غاريدو، أعتقد أنه ضروري: نوم الأطفال وتعليم أطفالنا. مرة أخرى ، فإن معرفة الطبيعة البشرية ستظهر لنا ما هو أكثر صحة للأطفال.

في الأطفال وأكثر | "لا يتطلب المرفق نفقة كبيرة من المال." مقابلة الأنثروبولوجيا مع ماريا خوسيه غاريدو ، "هناك علاقة وثيقة بين الأبوة والعنف". مقابلة مع عالم الأنثروبولوجيا ماريا خوسيه غاريدو ، "كل ثقافة تشكل أفرادها من خلال الأبوة والأمومة". مقابلة مع عالم الأنثروبولوجيا ماريا خوسيه غاريدو ، القرود العارية: التكاثر وفقًا لديسموند موريس